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文里，已指出宗教团体对于地方公益事业的卓越表现，这是因为修桥铺路被当作善举，僧人或道士从事这些义举，必能得到善报，所以能和果报的思想相呼应。当佛教盛行于中国的时期，特别在宋朝，我们可以看到许多僧侣...未能及时撰就。
四、救济事业----养老、济贫、赈饥、慈幼、医疗
佛教与社会救济有密切关系。中国佛教属大乘佛教，即是所谓菩萨佛教，以修菩萨行为主，在四弘誓愿与大波罗蜜行之下，以弘布大乘菩萨的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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意义。
关键词：虚云和尚；看话头；疑情；回归
虚云和尚（1840——1959）是近现代的禅门宗师。在中国佛教史上，他是一位戒律精严、融会诸宗、承先启后的高僧，被认为是重新接续了五宗法脉，使...
如何从“看”中回归生命的源头
——虚云和尚“看话头”禅法体系及其现代意义管窥
魏建中
内容提要:虚云和尚是中国近现代禅门宗师，他在继承南宋大慧宗杲以来的看话禅思想的...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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，恐怕是不可能的了。
三、佛教音乐——从智化寺“京音乐”到湖南“水陆”
假如说道家音乐是杨荫浏的启蒙文化，基督教音乐是杨荫浏的本职工作的话，那么，佛教音乐对这位中国音乐学的泰斗来说，则更多...的佛教音乐，却可能一直无缘接近。
1953 年 4 月，在北京举行了“第一届全国民间音乐舞蹈会演”。这个新中国成立之后最盛大的音乐活动，对当时的音乐生活有着很大的震动并在其后很长一段时间里继续...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
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敦煌收世居敦煌的月氏人竺法护为徒。晋武帝时，竺法护随师游历西域诸国，学会了三十六国语言和文字，携大量胡本佛经东归。以后在敦煌、长安、洛阳等地传教译经，成为中国佛教史上著名的译经大师。法护的弟子竺法乘先...的扩大，还给敦煌带来了各种不同系统的文化。汉文化和佛教以外，当时在敦煌城东一里处有中亚粟特人信奉的袄教神祠。敦煌遗书中保存了景教和摩尼教的经典，反映了中亚、西亚宗教在敦煌流行的情况。在这个交汇着中国、...
不详
|五明研究|
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烦恼即菩提”等观念同义，实际上就是主张世间与出世间相依不二、即世间求解脱。这一理念是中国佛教特别是禅宗解脱理论的精髓所在，对十大大提供了安身立命的精神原动力。宗杲从临济神的立场对此作了精彩的解释。在与...提供了一套即世间求解脱的超越理想。冯友兰先生曾经对中国哲学思想的发展有一个总的判断，认为禅宗将佛教的解脱精神运用到平常的生活，主张对任何事情都无滞着，提山“担水砍柴，无非妙道”，但禅师们最终还是没有说...
刘立夫
|五明研究|
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笔记本电脑、手机、数码相机一应俱全，能熟练在网上冲浪。他的老友透露：“方丈的短信发得很好。”
德印面对外界普遍质疑少林寺的高度数字化感到惊讶。“这是中国佛教的传统啊！古代佛门大师便擅长运用最现代的...了要义——保“禅宗祖庭基业永固”。自二祖慧可“立雪断臂”打动了在少林面壁的菩提达摩、受传四卷《楞伽经》以来，禅才得以成宗，并在中国有了传法世系。略通禅宗公案的人不难知晓：此处“禅宗祖庭”即代指少林。...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
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独立或合作出版的专著有：《沙州回鹘及其文献》、《西域敦煌宗教论稿》、《回鹘之佛教》、《西域敦煌回鹘文献语言研究》、《庄浪石窟》、《敦煌汉文吐蕃史料辑校》第1辑、《中国北方民族历史文化论稿》、《元代西夏遗民文献〈述善集〉校注》、《回鹘文献与回鹘文化》、《印度宗教文化与回鹘民间文学》、《敦煌佛教与禅宗研究论集》，译著有《佛教与回鹘社会》，并主持编辑大型敦煌学丛书《中国敦煌学百年文库·民族卷》。在国内外用...
杨富学
|五明研究|
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